穷通宝鉴三月辛金之论,不解辛金墓地, [复制链接]

原文：三月辛金，戊土司令，辛承正气，母旺子相，先壬后甲。壬甲两透，富贵必然。壬透甲藏，廪贡不失。甲透壬藏，富则可云。壬甲皆无，平常之客。

作者在论庚金生辰月时说过，三月庚金，戊土司令，无生金之理，有埋金之患。而在辛金生辰月说的却是，辛承正气，母旺子相。辰土能生辛金而不能生庚金，又辰土能埋庚金而不能埋辛金。这种理论该怎么理解呢？按照作者的思路应该是这样子的，庚金为顽金，顽金则不受土生，不受土生就能埋金。辛金是珠玉宝贝，而非顽金，所以辰土能生辛金，既然能生辛金，那自然就不能埋辛金了。用壬甲之说，当然是用壬水淘洗辛金，用甲是印旺用财损印之意。用壬水淘洗辛金，我们已经反驳过了，不再重复。用甲去制印很牵强，既然辰土不埋辛金，那又何必去制之呢？总之，作者还是站在用淘洗来发现辛金的立场上，春三月皆如是，甲木只是配合使用。

而我们站在辛金是一种已成器的金属工具立场上的，不需要去淘洗发现，而需要辛金有为干活。辛金生寅卯月是指专项砍伐甲乙木的辛金，那么辛金生辰月该是一种什么样的辛金呢？我们按照子平命理的核心，专看提纲，因为提纲之物决定了日元物质的属性特征。辰为水库或日烂泥塘子，为什么辛金见辰为墓地？是因为辛金体质弱小，如果掉进烂泥塘子里就找不到了，所以称之为墓地。可是如果辛金带根，就能把它拽出来，比如就像一个鱼钩似的，栓上鱼线，无论是水库，还是水塘子、烂泥塘子，都能把鱼钩拽上来。所以只要辛金带根就不论其墓地，按辛金有为之理来论，故此辛金生辰月最怕辛金无根，若辛金无根则掉进烂泥塘子里，那可就找不到了。

但是辰为水库，若壬癸水透干皆为水库之水，水库当令，故壬癸水都可发号施令而有权，有权即可洗辛金成格，而非作者所说的必须用壬水淘洗。又辰为烂泥塘子，即使是壬癸水透干，辰中也是烂泥，辛金掉进去自然就脏了，所以也喜用水来洗一洗。只是辛金锋利娇小，即使脏了也不误其砍伐甲乙木，用水洗洗只是一种辅助行为，所以成格贵的档次也不高。比如命造：戊子.丙辰.辛酉.壬辰，政客，丙火不燃无用，戊土透年干也无大碍，时干壬水洗辛金成格，只是贵的档次不高。

我们接着看作者所论壬甲，比如甲透壬藏，富则可云。看命造：丁酉.甲辰.辛亥.丁酉，女命，做什么都不成功，这可是纯粹的甲透壬藏，根本不是富格。再比如壬甲皆无，平常之客。看命造：癸巳.丙辰.辛卯.癸巳，师长，这也是壬甲皆无之局，而非平常之客。那为什么是武贵呢？是因为丙火不燃无用，而癸成夹护状态则不能洗一辛金，辛金有根带泥可砍伐坐下卯木，故此取武职。如果按作者所论，一去实际检验，根本就不是那么回事，那么这种理论还有什么用呢？

原文：所忌者丙贪合也，如月时皆丙，名为争合，主慷慨风流，交游四海。若癸出干制丙，可许採芹。

丙火要分有燃无燃，有燃则合辛金，若月时同透丙火则为争合，所谓争合即不合之意。丙火若不燃则不合辛金，随之也不存在争合。

原文：又或支见四库，名土厚埋金，不见甲制，愚顽之辈。

这种理论累犯，地支之土再多也不能埋天干之金，不再重复反驳。

原文：或比劫重重，壬癸浅弱，主夭。有甲出干则贵，然无庚制方妙。

比劫重重，不仅可以水洗，还可以挖土、伐甲割乙，主夭者何来？有甲出干则贵，是因为庚辛金能助日主辛金砍伐甲木。然无庚制方妙，比劫重重就包含庚金，为什么又把庚金去掉了呢？一片矛盾，看来作者还没有辛金需得庚辛相助，才能砍伐甲木这种概念。