经论中的阿弥陀佛
《观无量寿经》说阿弥陀佛的身相具有7种殊胜的特征：
一、阿弥陀佛身高六十万亿那由他恒河沙由旬（由旬是古代印度的一个长度单位，原指公牛挂轭走一天的旅程。据《大唐西域记》载，旧传一由旬为四十里，印度国俗为三十里，佛教为十六里）。
二、阿弥陀佛身色如百千万亿夜摩天阎浮檀金色。
三、阿弥陀佛的眉间有一白毫，右旋宛转，如五须弥山（一须弥山的高度为八万四千由旬）。
四、阿弥陀佛的眼睛如四大海水，清白分明。
五、阿弥陀佛周身的毛孔，都能演出光明，光明炽盛如须弥山。
六、阿弥陀佛的圆光，如百亿三千大千世界。于圆光中，有百亿那由他恒河沙化佛，每一化佛，都有众多无数化菩萨以为侍者。
七、阿弥陀佛有八万四千光明相。每一相中各有八万四千随形好，一一好中又有八万四千光明。一一光明，遍照十方世界，摄取念佛的众生。
汉传佛教晚课、念佛法门修行仪轨中所念诵的「赞佛偈」，即是根据《观无量寿经》的描述所作：「阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦，白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海，光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边，四十八愿度众生，九品咸令登彼岸。」
此外，世亲菩萨（-）在《往生论》中，以偈颂描述阿弥陀佛的几种功德成就，例如：
「座」功德是「无量大宝王，微妙净华台」；
「身业」功德是「相好光一寻，色像超群生」；
「口业」功德是「如来微妙声，梵响闻十方」；
「心业」功德是「同地水火风，虚空无分别」，
以上种种功德成就，说明了阿弥陀佛的庄严功德。
常见的阿弥陀佛造像
最常见的阿弥陀佛的造像形制有二种，一种是坐姿，另一种是立姿。
一、阿弥陀佛的坐像：阿弥陀佛跏趺而坐于多层叠式仰七宝莲台座之上，身着通肩式或袒右肩式袈裟，内穿僧祇支，双手结「禅定印」（双手相叠，置于腹前，掌心向上，表示身心安宁进入禅定状态），或结「弥陀定印」（两手相叠，右手置于左手上，掌心向上，两手屈食指，拇指按在食指上）。手上所持法物，虽有种种不同，以合乎《观无量寿经》者为准。
二、阿弥陀佛的立像：此像又称为「接引像」，阿弥陀佛右手下垂，掌心向前呈「与愿印」，表示众生的往生之愿和阿弥陀佛的接引之愿相互摄引，佛能满足众生之愿。左手平胸持金莲花，表示阿弥陀佛以莲花接引众生来住此极乐世界，众生由于自己的愿力和阿弥陀佛的悲愿，往生极乐世界时无须以父母为缘而能化生于莲花之中。此外，也有以双手捧金莲台的阿弥陀佛接引像，或有左手下垂作「与愿印」、右手上扬作「无畏印」的接引像。
阿弥陀佛造像在形制上除单尊的弥陀像外，尚有「西方三圣」、一佛二弟子与二菩萨、阿弥陀佛五十菩萨像等样式。
回首的阿弥陀佛
日本净土宗京都禅林寺珍藏着一尊有着千年历史、举世独一无二的「回望阿弥陀佛像」。这尊高约七十七公分的「回望阿弥陀佛如来立像」，是平安后期至镰仓初期的作品，被誉为「京都六大阿弥陀佛像」之一。其特别之处在于佛像的头部是以优美的曲线，越过左肩往后方回头观望，不同于一般正面接引的立像。
为何会有此一造型的阿弥陀佛立像呢？它源自于一个与任该寺第七代住持永观律师有关的典故。
笃信阿弥陀佛的永观自号为「念佛宗永观」，他自十八岁起便每日念诵佛号一万声，终生不辍。相传在西元一○八二年二月十五日的清晨，永观在佛堂经行念佛，忽见阿弥陀佛竟从须弥坛上走下，与他并肩而行。永观一时惊诧，内心欢欣不已，脚步不觉慢了下来，正观望时，阿弥陀佛蓦然回首对他微笑着说：「永观，你太慢了！」
回首的阿弥陀佛似乎在提醒着：阿弥陀佛已经成佛十劫（劫〔Kalpa〕是时间单位，十劫大约是一百三十四亿年），十劫以来，他都在等待众生回到极乐世界的故乡，娑婆世界的众生要加紧脚步，迈向西方啊！永观感于阿弥陀佛的悲心，为了永志此事，便礼请工匠创作了这尊风格独具的「回望阿弥陀佛如来立像」，以传后代。